《比经推例》内容简介：经乃先秦王官之书，汉代经学则由政治学逐渐转变为经学文献学。治经方法也渐由师说家法、章句授受之“因承”，转而为比经推例、群经相明之“推证”。何休、杜预最为简洁地揭示了春秋学的“大义”：《春秋》非射覆之书，褒贬寓于经文之中，更藉由经文与经文的关系呈现。同样，由于训诂材料的缺乏，三礼注释也必须凭借经文上下前后、轻重隆杀的关系做出推论。汉晋经注文本本身也存在彼此发明、前后照应的关系。清人注疏或者纠正了他们的缺漏讹误，但完全秉承了他们的治经方法：比经推例。比经推例最大限度的通联了同类型、同时代的文献，也最大限度的利用了文本内在条理，几乎必然地成为了经学文献学的核心方法。这是否与经文自身的结构、书写方式有关？比经推例又存在着什么天然的漏洞，会怎样影响经学的阐释？

《比经推例》内容简介：经乃先秦王官之书，汉代经学则由政治学逐渐转变为经学文献学。治经方法也渐由师说家法、章句授受之“因承”，转而为比经推例、群经相明之“推证”。何休、杜预最为简洁地揭示了春秋学的“大义”：《春秋》非射覆之书，褒贬寓于经文之中，更藉由经文与经文的关系呈现。同样，由于训诂材料的缺乏，三礼注释也必须凭借经文上下前后、轻重隆杀的关系做出推论。汉晋经注文本本身也存在彼此发明、前后照应的关系。清人注疏或者纠正了他们的缺漏讹误，但完全秉承了他们的治经方法：比经推例。比经推例最大限度的通联了同类型、同时代的文献，也最大限度的利用了文本内在条理，几乎必然地成为了经学文献学的核心方法。这是否与经文自身的结构、书写方式有关？比经推例又存在着什么天然的漏洞，会怎样影响经学的阐释？

本书《汉唐经学研究》收录陈鸿森先生有关汉唐经学及经学史研究的论文12篇。内容涉及汉唐时期的经学、古代史和古典文献的研究，包括《“高宗谅阴”考》《〈子夏易传〉考辨》《隋志所载刘先生〈尚书义〉作者考》《〈禹贡〉注疏校议》《汉长孙氏〈孝经〉有〈闺门章〉说辨惑》《唐玄宗〈孝经序〉“举六家之异同”释疑》《梁沈旋〈尔雅集注〉考证》《北朝经学史小考》等，所收文章皆为作者近年来呕心沥血之作，大都为实证主义的考证之作，广征博引，论述精深，不作空泛谈论，并从实例上升到某些总领作用的研究方法论，是一部优秀的文史研究学术专业著作。

本书《汉唐经学研究》收录陈鸿森先生有关汉唐经学及经学史研究的论文12篇。内容涉及汉唐时期的经学、古代史和古典文献的研究，包括《“高宗谅阴”考》《〈子夏易传〉考辨》《隋志所载刘先生〈尚书义〉作者考》《〈禹贡〉注疏校议》《汉长孙氏〈孝经〉有〈闺门章〉说辨惑》《唐玄宗〈孝经序〉“举六家之异同”释疑》《梁沈旋〈尔雅集注〉考证》《北朝经学史小考》等，所收文章皆为作者近年来呕心沥血之作，大都为实证主义的考证之作，广征博引，论述精深，不作空泛谈论，并从实例上升到某些总领作用的研究方法论，是一部优秀的文史研究学术专业著作。

《经与经学》内容简介：“五四”以来，朱自清、蒋伯潜等著名学者在国学的普及方面做了大量有益的工作，其著作也成为国学入门的经典读物。其中朱自清《经典常谈》、蒋伯潜《诸子与理学》、《经与经学》等影响很大。蒋伯潜的著作，文字通俗，深入浅出，把艰深复杂的内容，讲述得条理清晰，明白易懂，可使读者对于传统文化及其渊源流变，获得切实明白的知识。

近年来，日本出现了一批对《诗经》颇有研究并取得了相当成果的学者，身为日本宫城学院女子大学教授的田中和夫先生，几十年来一直潜心致力于《诗经》的研究，发表了许多新颖的学术见解。他的学术论文译成中文后曾在中国数家研究杂志上发表，深为中国《诗经》研究者所注目。本书即是他的研究译著，他以外国学者的视点和角度，用与中国学者不同的思维方式来研究这部中国的传统文化典籍，阐述了许多令人耳目一新的观点。

近年来，日本出现了一批对《诗经》颇有研究并取得了相当成果的学者，身为日本宫城学院女子大学教授的田中和夫先生，几十年来一直潜心致力于《诗经》的研究，发表了许多新颖的学术见解。他的学术论文译成中文后曾在中国数家研究杂志上发表，深为中国《诗经》研究者所注目。本书即是他的研究译著，他以外国学者的视点和角度，用与中国学者不同的思维方式来研究这部中国的传统文化典籍，阐述了许多令人耳目一新的观点。

《五经正义》是唐代国子监祭酒孔颖达奉诏主持编定的一部集汉、魏、晋、南北朝经学之大成的经学着作。包括《周易正义》14卷、《尚书正义》20卷、《毛诗正义》40卷、《礼记正义》70卷、《春秋左传正义》36卷。其中《周易》用魏王弼、晋韩康伯注；《尚书》为梅颐本汉孔安国传；《诗经》用汉毛亨传、郑玄笺；《礼记》用郑玄注；《左传》用晋杜预注。各经都是依据两汉魏晋南北朝至隋的多家注释整理删定而成。 唐代初年，太宗以儒学多门，章句繁杂，谋求统一，因而诏令国子祭酒孔颖达，会同当时许多著名的学者诸如颜师古、贾公彦、马嘉运等人撰定《五经正义》。贞观十六年，孔颖达等人历五年之功完成了《五经正义》180卷，唐太宗下诏褒奖曰：“博综古今，义理该洽，考前儒之异说，符圣人之幽旨，实为不朽。”并计划“付国子监施行”（《旧唐书，儒学·孔颖达传》）。但当时也参与《五经正义》编纂工作的太学博...(展开全部)

周予同先生是上世纪中国经学史的学术大师，他的著作代表了中国学术界研究经学史的最高水平。这是周予同先生撰写的关于经学历史与中国文化的通俗性读物。

周予同先生是上世纪中国经学史的学术大师，他的著作代表了中国学术界研究经学史的最高水平。这是周予同先生撰写的关于经学历史与中国文化的通俗性读物。